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中國嘉德2019秋拍 | 恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛
2019-10-31

中國嘉德2019秋季拍賣會

旃檀林——佛教藝術集萃

時間

11月18日(周一20:00)

地點

嘉德藝術中心B1層B廳

(北京市東城區王府井大街1號)

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586

清康熙 御制銅鎏金釋迦牟尼佛

高82cm 寬63cm 重106.6公斤

 

盛世華嚴:

一尊舉世罕見的康熙宮廷巨制

 

  清宮崇佛之風盛行,康、雍、乾三帝佛學造詣頗深,信仰彌篤,加之國運昌隆,宮中佛像之造作以此三朝為盛。清康熙一朝,開清代宮廷佛造像之先河,既承繼明代造像特點,又開創了清代造像嶄新的風格。縱觀中國宮廷佛教造像藝術之歷史,清康熙宮廷造像有著承上啟下的節點地位,材質奢華不計成本,工藝考究精益求精,其杰出的品質代表了清代宮廷造像的最高水準。此尊罕見清康熙宮廷御制銅鎏金釋迦牟尼佛造像,堪稱清代宮廷造像中的一件曠世絕品。

  此尊釋迦牟尼佛右手下垂施觸地印,左手結禪定印,再現了2500多年前佛陀戰勝魔羅證得佛果的偉大瞬間。那時,佛陀于菩提樹下面東而坐,作出了堅固如金剛的決心,誓愿保持禪定冥想的姿態,直到悟透真理實相,證得無上佛果。此時,魔羅帶領三位魔女來到了他面前,作出了試圖讓佛陀分心的種種誘惑,以阻礙佛陀證悟世間的真相。而對于一切試圖破壞佛陀追求理想的種種誘惑,佛陀均不為所動。根據傳統記載,魔羅展開了最后的攻勢,試圖動搖佛陀的決心。對佛陀追尋心靈覺醒的理想與脫離輪回獲得最后的解脫,魔羅提出了質疑。于此覺悟的關鍵時刻,禪定坐姿的釋迦牟尼佛移動膝上的右手,以食指觸碰大地,并說:“大地是我的證人。”在此瞬間,天神、地神紛紛涌現,齊聲喝到:“我等愿為作證。”魔羅、魔軍、魔女見此狀遂四散敗逃,留下佛陀獨自在菩提樹下的金剛座繼續偉大的覺悟。于是,世間有了佛陀。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  此尊獨特的釋迦牟尼佛像無疑是流通領域中最巨大、最重要的一件清康熙宮廷鎏金銅像。佛陀跏趺坐于雙層蓮座,身型比例優美而修長,在嚴謹地遵循佛像度量經的同時融入了自然的寫實之風。佛陀身姿挺拔,肩線平直,胸脯挺起,于中原佛像的圓潤柔和中增添了硬朗的雄渾氣魄。觀佛陀面相,豐圓適中,五官勻稱,較為秀美。雙目微張,垂視下方,神情寂靜而安詳。雙眼的造型是寫實性的,上眼瞼呈優美的弧形,眼尾微微上揚,眼瞼上方加刻一條流暢的陰刻線以強調。

  值得注意的是,這種起伏柔和、形狀精致的眼型深具康熙朝造像特色,與后來的乾隆朝造像截然不同。此尊前額發際線向下凸一尖,兩側成弧形,更襯托出佛陀面部的端莊優美;肉髻近球形,其上寶珠呈桃形,肉髻和寶珠均較乾隆佛像更為高聳。此種發際、肉髻以及寶珠的造型亦為康熙宮廷御制銅像的造型特點,參見康熙元年宮廷御制銅鎏金燃燈佛,美國羅德島藝術與設計學院美術館藏,參見《Wisdom Embodied:Chinese Buddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum ofArt》,頁23,圖27。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

康熙二十五年御制銅鎏金四臂觀音像,故宮博物院藏(高73cm)

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

康熙元年御賜敏珠林寺銅鎏金燃燈佛(高69.2cm)羅德島美術學院美術館藏

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Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  康熙宮廷佛像的佛衣汲取了明代造像的特點,線條流暢排布,塑造出紡織物的垂墜感,在佛衣的邊緣和裙角喜用陰刻花紋。此尊佛陀身披袒右肩式田相袈裟,腰系長裙,衣褶貼合身體結構,弧線如行云流水,紋線分布優美,造型立體靈動,將衣料柔軟、垂墜的質感表現得淋漓盡致。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  腿部衣紋呈放射性在蓮座頂面鋪開,衣料如波浪向兩側蔓延、伸展,呈現出如在梵天凈土般的莊嚴與靜謐。此尊衣料上鏨刻有繁密的紋飾,以細致優雅的線條刻畫出盛放的蓮花、牡丹等各色花卉,這種精致的卷葉蔓紋與盛開的花瓣常見于同時期的官窯瓷器,參見故宮博物院藏,清康熙御制藍地琺瑯彩纏枝牡丹紋碗,以及臺北故宮院藏,清康熙御制黃地琺瑯彩牡丹紋碗。除了富有康熙宮廷特色,此尊佛衣紋飾的另一特點,在于花卉種類豐富,數目亦繁多,且姿態各異,不見重復;刀法靈動,在嚴謹細膩中見飄逸之美,富麗堂皇的同時又富有生機和活力,用極致的工藝呈現出頂級宮廷藝術品的豐美與華麗。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

清康熙 黃地琺瑯彩纏枝牡丹紋碗 故宮博物院藏(左)

清康熙  琺瑯彩藍地花卉碗臺北故宮博物院 (右)

 

  此尊蓮座為康熙宮廷佛像中等級最高者,共有三道連珠紋周匝環繞,上沿、束腰、下沿各飾一道;蓮座正面呈梯形,較為寬大,雙層蓮瓣飽滿寬肥,將整像氣勢襯托得更加宏偉高大;蓮瓣分為雙層,里層蓮瓣隆起較高,瓣尖裝飾三朵卷草紋,紋樣立體生動;且里、外層蓮瓣兩側邊緣均飾有卷草紋,極盡裝飾之華麗。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  此類蓮座僅見于刻有年款的康熙御制造像,參見故宮博物院藏康熙二十五年御制銅鎏金四臂觀音像,以及維也納人類學博物館藏康熙二十年御制銅鎏金釋迦牟尼佛像。此尊蓮座背面的如意云頭開光自蓮座之上凸起,邊緣深邃,富立體感,與乾隆朝造像平面的云頭開光不同,此為康熙宮廷造像的另一特點,參見紐約佳士得2018年春拍洛克菲勒家族舊藏清康熙御制銅鎏金無量壽佛。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

(上圖)清康熙二十五年 御制銅鎏金四臂觀音(高73cm) 故宮博物院藏

(下圖)中國嘉德2019秋Lot3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛 蓮座正面圖

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

紐約佳士得2018春拍 洛克菲勒家族舊藏 清康熙御制銅鎏金無量壽佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

(上圖)紐約佳士得2018春拍 洛克菲勒家族舊藏 清康熙御制銅鎏金無量壽佛

(下圖)中國嘉德2019秋Lot3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛 蓮座背面圖

 

  佛陀的身像與雙層蓮座以黃銅分別鑄造,而后合鑄而成,為清早期巨像鑄造的典型工藝;銅胎厚重,僅底沿厚度已達15毫米,整像重達106.6公斤;鎏金較厚,金色明黃,與乾隆時期造像的冷金色不同,觀之燦爛悅目,可見用料奢華,不惜成本,與清晚期佛造像偷工減料的現象截然不同。蓮座上的三道連珠紋與蓮座亦為分鑄而成。連珠總計521顆,每顆均為直徑約8毫米的正球形,單體實心鑄造,鎏金后逐顆與蓮座焊連,方能達到珠圓玉潤、嚴絲合縫、極富視覺沖擊力的效果,此為康熙宮廷造像空前絕后的工藝創舉,亦是康熙朝宮廷造像的特點之一。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  根據統計,尺寸大于50厘米的康熙朝宮廷御制銅鎏金佛像,全世界僅存6尊,其中有3尊藏于博物館,即故宮博物院藏康熙二十五年四臂觀音像、美國羅德島美術學院美術館藏康熙元年燃燈佛、維也納人類學博物館藏康熙二十年釋迦牟尼佛;在流通領域內出現的僅有三尊,除了此次現于嘉德拍賣的這一尊,另外兩尊分別是2011年香港蘇富比春拍清康熙銅鎏金釋迦牟尼佛(Lot3060),以及2018年香港蘇富比秋拍清康熙銅鎏金無量壽佛(Lot3626)。其中,2011年現于香港蘇富比拍場的釋迦牟尼佛,蓮座僅有上下兩道連珠紋,且蓮瓣外緣光素無紋飾,佛衣紋飾較康熙宮廷造像的標準器亦有所簡化;且銅胎較薄,脖頸處憾存裂痕。而2018年在香港拍出的銅鎏金無量壽佛憾失底座、帽冠。對比此三件造像,嘉德此尊在工藝、品相、藝術質量上的優勢得天獨厚。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

清康熙釋迦牟尼像 蘇富比香港2011年4月Lot3060 (高94cm)

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586

清康熙 御制銅鎏金釋迦牟尼佛

高82cm 底徑63cm 重106.6公斤

 

萬世永固:

康熙帝與佛教的淵源及康熙宮廷佛像的發展脈絡

 

  康熙帝雄才大略,立身治世赫赫于史,開創了中國封建社會最后一個盛世——“康乾盛世”。執政61年,平三藩、收臺灣、安西藏,基本完成了多民族國家的統一大業。在治國之道上,康熙帝推崇以儒治國、以理治國,然而出于團結西藏和眾蒙古部落的政治需要、渴望綿延福壽的心理需要、以及受到孝莊文皇后虔信佛教的影響,康熙帝的政治生涯和私人生活都與佛教產生了深刻的聯系。

 

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Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  皇太極時期,滿州確定了優禮黃教、以安蒙古的基本政策,清軍入關以后,更是積極聯系達賴喇嘛。順治九年,達賴喇嘛率眾來京覲見,受到了順治帝的熱情迎見,并接受了正式冊封,清朝由此完成了對西藏所有權的延續。康熙帝即位以后,牢記祖訓,一直很重視藏傳佛教的影響力,并積極通過尊崇佛教來團結蒙古和西藏。康熙皇帝優待佛教名僧,積極修建寺院。為了鞏固漠南蒙古的統治,康熙二十六年(1687年)把章嘉呼圖克圖請至北京,敕封他為扎薩克“大喇嘛”,后又敕封為“灌頂國師”。康熙三十年(1691年),為了紀念多倫會盟,康熙修建匯宗寺,使漠南、漠北蒙古各部均派喇嘛住持。三十二年(1693年),敕封一世哲布尊丹巴呼圖克圖為“大喇嘛”,鞏固漠北蒙古的統治。按照順治敕封達賴喇嘛為例,康熙五十二年(1713年)康熙又把五世班禪敕封為“班禪額爾德尼”。這些史實說明了康熙皇帝很好地延續了順治皇帝的蒙藏政策,對藏傳佛教的重視從始至終。

 

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康熙皇帝朝服像,故宮博物院藏

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Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  早期康熙宮廷造像最重要的功能之一即是賞賜西藏以及蒙古的寺院。藏于美國羅德島美術學院美術館的一尊高69cm的康熙元年御制銅鎏金燃燈佛像,蓮座底緣陰刻漢藏雙語題記,記錄了此像是康熙元年為御賜敏珠林寺而制。此件康熙元年御制燃燈佛,其造型基本延續了明代造像的特點,尚未形成清代宮廷造像標志性的圖像和風格,漢字款識亦延用明制,依照藏文習慣從左至右書寫。根據以上特征我們可以推測,早在清朝入關之初,宮廷即產生了制造佛像賞賜邊陲佛教寺院的緊迫需求,然而清初國體不穩、國力孱弱,清宮尚無力獨立創燒佛像,于是很可能沿用了明代的造像工匠以及造像制式,這樣的情況直到康熙親政之后國力增強才有所改變,這是清康熙早期宮廷造像深具明代造像特征的主要原因。

  康熙朝早期,除了滿足政治需求,宮廷造像的制作與康熙皇帝的孝心有著極大關系。康熙皇帝的祖母孝莊文皇后虔信佛教。康熙皇帝親政之后,孝莊文皇后投身佛事活動,親自下令翻譯和抄寫大量的蒙藏文佛經。在她的推動下,后宮拜佛信佛的活動逐漸形成了系統的禮法組織和程序,使禮佛瞻拜成為了皇室成員日常生活中不可或缺的一部分。康熙皇帝崇敬祖母,對其佛事活動大力支持,不僅出資重修慈寧宮花園的佛堂,還專門撥出銀錢供喇嘛日常在慈寧宮灑掃、上香、誦經。

 

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孝莊文皇后便服像 故宮博物院藏

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

孝莊文皇后親自下令翻抄的蒙藏文佛經

康熙八年御制龍藏經,臺北故宮博物院藏

 

  現存最著名的康熙宮廷銅鎏金造像即是康熙二十五年(1686年)為祝賀孝莊文皇后75歲壽辰而制的銅鎏金四臂觀音像,底座下沿陰刻滿、蒙、漢、藏四文題記,是康熙宮廷造像的一件標準器。從這件造像的圓潤面龐以及天衣彩裙的垂墜衣料仍能看出明代佛像的影響,但同時融入了西藏等地的造像風格,并在漢藏兩地造像傳統的基礎上加入了康熙宮廷造像的一些獨特創造,比如高鏤空的帽冠、飄逸的帔帛、華麗的雙層蓮瓣、三道連珠紋等等。自此,清朝誕生了第一個極具藝術特色,融合了最奢華的材質和最精湛的技術的康熙宮廷佛教造像風格。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

清康熙二十五年御制銅鎏金四臂觀音像(高73cm),故宮博物院藏

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  康熙皇帝早年英氣豪發,縱橫天下。中年以后,由于廢立太子事的打擊以及健康狀況不佳,對于佛教的信仰也日漸增加。康熙皇帝五次巡幸五臺山,每次巡幸都親自朝禮諸寺,廣建道場,大賜五臺山番漢喇嘛,并賜銀重修五臺山廟宇,很大程度上推動了五臺山佛教的發展,令五臺山佛教名山之首的地位隨之加強。康熙三十六年(1697年)內務府下設中正殿念經處,專門管理宮中藏傳佛教事務,并詔命制造大量的佛像以及畫作供奉于寺廟。康熙三十年(1691年)喀爾喀內附清廷后,康熙與喀爾喀蒙古第一高僧哲布尊丹巴私交甚篤,兩人交往的時間超過10年。據哲布尊丹巴專輯記載,康熙帝曾在他面前受戒,親受長壽之密法及長壽佛灌頂,對他的評價極高:“未見有喇嘛可與哲布尊丹巴可比者。”

  一世哲布尊丹巴不僅是一位高僧,他同時也是一位杰出的佛教造像藝術大師,故宮所藏銅鎏金文殊佛即是他的作品。一些康熙佛像顯現出蒙古造像的風格特征,應該正是由于哲布尊丹巴的影響。2018年10月香港蘇富比拍出的清康熙無量壽佛,其發型、寬闊的肩膀、飽滿的胸膛、緊束的腰身、以及緊貼肌膚的披帛、褥裙,都顯現出17世紀晚期蒙古造像的特色,明代造像的特征幾已不存。通過這件造像可以推斷,康熙宮廷造像在康熙中晚期經歷了一次巨大的風格轉變,在此之后的清宮造像完全擺脫了明代的影子,形成了蒙藏融合的清代宮廷造像風格。

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

故宮博物院藏,銅鎏金大持金剛,清宮廷或蒙古察哈爾地區(高16.5cm)

此尊面部體現清代宮廷造像的特點,但蓮座形式卻在喀爾喀蒙古扎那巴扎爾造像中常見,故為融合蒙古與清宮造像風格的作品。

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

清康熙銅鎏金無量壽佛  (高53.7cm)香港蘇富比2018年秋拍   成交價4748.1萬港幣

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Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

 

  反觀嘉德此尊釋迦牟尼佛,其秀美面相、高聳發髻、桃形寶珠、衣料質感、裝飾紋樣均具有明顯的明代造像風格,與康熙元年銅鎏金燃燈佛以及康熙二十五年四臂觀音像尚為接近,未見明顯蒙藏造像特點,綜合以上所述,此像應屬康熙朝早期宮廷敬造的一件重要造像作品。

  此尊銅鎏金釋迦牟尼佛體量宏巨,為尺寸最大、保存最完整的一件清康熙宮廷銅鎏金造像之一,流通領域罕存同類造像可與之媲美。銅胎厚重,鎏金燦爛,工藝精絕,細致入微,將不惜工本追求完美的皇家風范體現得淋漓盡致。佛陀神情寂靜莊嚴,身姿氣勢磅礴,又完美地呈現出康熙朝海納百川、國富民豐的盛世氣象。當不愧為清早期宮廷大型造像的典范之作。

 

  參考資料:

  羅文華,《龍袍與袈裟(上)》,紫禁城出版社

  金申,《康乾兩朝宮廷造佛像的鑒別要領》,收藏家,1996年第02期

  王躍工,《一尊康熙朝四臂觀音造像》,紫禁城,1993年01期

  杜雪瑩,《康熙帝的佛道觀》,中央民族大學,2009年5月

 

中國嘉德2019秋拍 |  恢宏巨制震撼現世-清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

Lot 3586 清康熙御制銅鎏金釋迦牟尼佛

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中國嘉德2019秋季拍賣會

預 展

11/14-11/16

北京國際飯店會議中心/嘉德藝術中心

 

拍 賣

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郵品錢幣 · 預展

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嘉德藝術中心

 

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